¿Es la guerra siempre mala o a veces es buena?

Hola compañeros. Pues me surge esta duda. ¿Hay veces en que la guerra sea lícita, moralemnte hablando? ¿Hay veces en que el ser humano puede irse contra sus semejantes y saber de forma objetva en su conciencia que lo que está haciendo está bien?

Supongo que ayudaría mucho aquí el concetp de guerra justa, de los que hablaron incluso Cicerón, Aristólteles y Platón. Mas que todo lo que hace falta es que la causa sea justa, que se vaya a la guerra teniendo la intención de promover el bien y evitar el mal.

Siguiendo el concepto de guerra justa, básicamente la guerra podía ser buen asi es para defender algo bueno del mal, ya que atacar lo bueno es malo y defender lo bueno es bueno. Asi, defender lo bueno a través del enfrentamiento (guerra) entonces sería bueno.

Me ha llamado la atención ver en wikipedia que incluso el mismo Santo Tomás de Aquino habló de guerra justa, y dijo que para que la guerra sea justa, se requiere que sea recta la intención de los contendientes; es decir, una intención encaminada a promover el bien o a evitar el mal. Que las guerras se promueven no por codicia o crueldad, sino por deseo de paz, para frenar a los malos y favorecer a los buenos".

drmercadoymas escribió:"...Me ha llamado la atención ver en wikipedia que incluso el mismo Santo Tomás de Aquino habló de guerra justa, y dijo que para que la guerra sea justa, se requiere que sea recta la intención de los contendientes; es decir, una intención encaminada a promover el bien o a evitar el mal. Que las guerras se promueven no por codicia o crueldad, sino por deseo de paz, para frenar a los malos y favorecer a los buenos".

Pues si compañero, la Iglesia permite la guerra en algunos casos. Desde el punto de vista moral está permitida la guerra en ciertos casos. De hecho hay 3 casos en que la Iglesia dice que se puede matar al prójimo (así es), y uno es la guerra justa. Estos 3 casos son: la guerra justa, defensa propia y la justa aplicación de la pena de muerte. Todos deben tener ciertas condiciones para que aplique esta aprobación, por supuesto, como por ejemplo:

En la guerra justa, primero que nada debe intentar evitarse, y solo debe comenzarse si no hay otra opción y, por supuesto, defendiendo una causa justa, pues buscar la guerra es absurdo, pero rehuirla por principio puede ser cobardía ante la injusticia.

En el caso de defensa propia, al igual que en la guerra, no debe haber otra opción, y el acto debe cometerse para defender nuestra vida de alguien que quiera matarnos injustamente, o hacernos un daño muy grave en nuestros bienes equivalente a la vida (repito: sin que haya otra forma de defenderse). Y no es necesario esperar a que el otro nos ataque primero pues basta con que nos conste que él tiene un propósito decidido de matarnos y sólo está esperando el momento oportuno para hacerlo, de forma que no hay otro modo de salvar nuestra vida que adelantarnos y atacar al otro primero.

En el caso de la pena de muerte, igual que las anteriores, es para defender. En este caso defender a las personas de la sociedad del criminal asesino.